…勢力があった。女王・卑弥呼が統治していた邪馬台国だ。最大の謎は、その場所が明らかでないこと。これまで九州説、畿内説など、邪馬台国の場所を巡り江戸時代から３００年以上も論争が続けられてきた。奈良にある纏向遺跡から畿内説の決定的証拠？邪馬台国の中心だったこと可能性を示す重要な発掘品とは？一方、佐賀の吉野ヶ里遺跡で明らかになった根拠とは？神秘の力を持っていたとされる女王・卑弥呼。その墓こそが邪馬台国の場所を特定するカギだった？果たしてどこにあるのか？未だ論争が続く邪馬台国。その謎を…

…仁徳天皇 邪馬台国の卑弥呼と倭の五王 - ベネディクト地球歴史館* benedict.co.jp/smalltalk/talk-160/「日本書紀」から、 ・讃 → 第17代 履中天皇 （りちゅうてんのう） ・珍 → 反正天皇 ・済 → 允恭天皇 ・興 → 安康天皇 ・武 → 雄略天皇日本書紀 讃(さん) 第16代 仁徳天皇 & 第17代 履中天皇 （りちゅうてんのう）第17代履中天皇 - 邪馬台国大研究 inoues.net/tenno/richu.html 第17代履中（…

…うにしてください。 卑弥呼の時代 卑弥呼は、邪馬台国の女王で謎に包まれたミステリアスな女性です。ただ、日本の歴史を語る上ではなくてはならない人物ですから、しっかりと押さえておくようにしましょう。『魏志倭人伝』などの中国の歴史書に、その存在が記されています。 中国の歴史書からわかる倭国 卑弥呼とは、どんな人物か？ 「親魏倭王」という称号軍事力を持った邪馬台国空白の４世紀とは？雄略天皇（ワカタケル大王）の政治 (*) 飛鳥時代 飛鳥時代は592年から710年の118年間にかけて、…

…旨の一つです。 ４ 卑弥呼の冢 （卑弥呼の墓） 2001/7一応完成。『季刊/古代史の海』第25号（01/9）、第26号（01/12）に掲載。掲載時のものよりも註を詳しくしています。内容は、総論と各論（補論）に分かれます。また、（神籠石についての補注）もあります。 ５ 辰王の系譜、天皇家の遠祖−騎馬民族は来なかったか？− 『季刊/古代史の海』第23号（01/3）に掲載したものに加筆補正。全体の総論部分をとりあえず掲載しました。騎馬民族征服説を一概に否定する学界の多数説（考古学…

…る ...邪馬台国の卑弥呼と倭の五王 - ベネディクト地球歴史館 benedict.co.jp/smalltalk/talk-160/ 2011/09/11 - 卑弥呼の歴史. 魏志倭人伝の「邪馬台国ルート」と倭国大乱を素直に読めば、 「邪馬台国の場所 ＝ 九州中部から北部」 は間違いない（と思う）。 また、中国の正史「二十四史」から倭の歴史年表を作ると、 ・西暦57年〜190年、中国から見た倭 ...中国の正史「二十四史」から倭の歴史年表を作ると、・西暦57年〜190年、中…

…。 邪馬台国 の女王卑弥呼が魏の皇帝から贈られたとも考えられている三角縁神獣鏡が13面も...第297回講演会崇神天皇の時代と三角縁神獣鏡の時代 yamatai.cside.com/katudou/kiroku297.htm 卑弥呼の鏡とマスコミなどに取り上げられることの多い三角縁神獣鏡は4世紀の崇神天皇の時代に盛んに作られたものである。前方後円墳から出土する三角縁神獣鏡の分布傾向や古文献、伝承などから推理する。 ... 備前車塚古墳（岡山県岡山市湯迫・四御神の境界） 三角縁…

…孝霊天皇の吉備平定〜卑弥呼（百襲姫）誕生: 邪 ... yamatonokuni.seesaa.net/article/32582582.html 魏志、後漢書などの中国の史書には、西暦2世紀後半頃に、倭国で内乱があって、それが切欠で女王卑弥呼が誕生したという記述がある。そして、この女王卑弥呼が3世紀中頃までの長期間にわたって、倭国を統治したという記述がある。 其國本亦以男子為王、 ...弥生時代、倭国大乱の時代で最大の激戦地はどこですか？ - 3... - Yahoo ..…

…や小石を施すという墳墓形態である。 四隅突出型墳丘墓 - 米子（西伯耆）・山陰の古代史 houki.yonago-kodaisi.com/F-K-kohun-4sumi.html 四隅突出型墳丘墓（よすみとっしゅつがたふんきゅうぼ）とは. 弥生時代中期から吉備・山陰・北陸の各地方で行われた墓制。 方形墳丘墓の四隅がヒトデのように飛び出した特異な形の大型墳丘墓で、その突出部に葺石や小石を施すという墳墓形態をいう。 出雲弥生森博物館 福井東海卑弥呼箇纏向遺跡倭国大乱知恵泉 (*)

…「海路」で解ける: 卑弥呼や「倭の五王」の海に漕ぎ出す https://books.google.co.jp/books?id=OVbUBwAAQBAJ 長野正孝 - 2015 - ‎History 大陸から造船技術者が倉橋島に多数渡来し、その場所は鹿老渡と呼ばれたが、「唐人の港」 ... その献上船に、武庫の港(当時の難波の外港で、一説には後の兵庫ともいわれる)に滞在していた新羅使節の船から出た火が延焼、ほとんどの船を焼き尽くしてしまっ ...日本書紀 応神天皇31年(西暦…

Google Web - 邪馬台国の会 (*) , facebook邪馬台国* アテルイ*

…等学校卒業、京都大学中途退学。岡山市内の中・高校社会科教員を経て退職。著書に『古代日本と海人』（大和書房）、『楯築遺跡と卑弥呼の鬼道』（吉備人出版）、『「吉備の中山」と古代吉備』（同）。論文「古代日本における冬至の日の出線」（大和書房『東アジアの古代文化』所収）、「即位 式とカラス」（同）、「古代吉備国の中枢部と秦氏」（同）、「風土記に見える女性首長」（倉敷新聞連載）、「祭祀から古代を考える」（同）、「古代散歩」（毎日新聞連載）。岡山市吉備津在住 kibito 吉備* 岡山*

…かわわけのみこと）『卑弥呼と日本書紀』第四版 第九章（オロモルフ）◆◆◆『崇神天皇と卑彌呼』弘文堂（昭和二十九年）◆◆◆『卑弥呼と日本書紀４１６』エ 魏志倭人伝について ながく卑彌呼＝神功皇后だったのに対して本居宣長が九州の女酋としたのは画期的だった。白鳥庫吉が本居説を発展させた。橋本増吉も九州説で多くの論文を書いた。一方内藤湖南が明治四十三年に邪馬台国は大和であり卑彌呼は倭姫命であるとした。三宅米吉も大和説だった。大正になって笠井新也が『卑彌呼即ち倭迹迹日百襲姫命』を発表し…

Google youtube日本史空白の150年邪馬台国の卑弥呼 3世紀〜5世紀 卑弥呼（ひみこ、175年 - 247年あるいは248年頃）は、『魏志倭人伝』等の中国の史書に記されている 箸墓古墳纏向遺跡 (*)大神神社 【公式】三輪明神 大神神社 (おおみわじんじゃ) oomiwa.or.jp/ 磐座 中国の史書 日本の記述 5世紀卑弥呼時代、1世紀から5世紀までの日本 | The Mixxer 2016/06/08

…00年前 ±140m卑弥呼の時代の中国と朝鮮半島から、邪馬台国を推理する 『古事記』の語る神話と実際の歴史の関係を推理する 神社とは何か？祭神とは何か？ 藤原氏の祖廟・春日大社と鹿島神宮を推理する 伝承と神社と祭神から、古代史を考える 大国主の「国譲り」とは？タケミナカタノミコトとは？ タケミナカタは大国主の息子なのか？ スサノオの姉・アマテラスとは？ アマテラスと争ったスサノオとは？ 葦原中国を推理する 大国王とその五つの名前とは？ 六人の大国主 藤原不比等は本当に中臣鎌足…

…大神を邪馬台国の女王卑弥呼が神話化されたものと考える者が多い。 兵庫県西宮市の廣田神社は天照大神の荒御魂を祀る大社で、撞賢木厳之御魂天疎向津媛命（つきさかきいつのみたまあまさかるむかいつひめのみこと）という祭神名のまたの名が伝わる。これは天照大神を祀る正殿には伝わらない神名であるが、荒祭宮の荒御魂が女神であることの証左となっている。 近代 1880年（明治13年） - 1881年（明治14年）、東京の日比谷に設けた神道事務局神殿の祭神をめぐって神道界に激しい教理論争が起こった…

…鍵が、日本から遠く離れた大英博物館にあった。日本の未知なる古代史をひもとく。 7月23日（土） 日本にもあった？謎の巨石文明 〜目覚める 飛鳥“石の女帝”〜 Web巨石群の伝説と珍説を訪ねる飛鳥の旅。奇怪な巨石の中には、実は謎解決の手がかりも？ 7月30日（土） 女王・卑弥呼は どこから来た？ 〜最新研究から読み解く 二つの都の物語〜 Web卑弥呼はここに住んだ？纒向遺跡は、九州から関東の人々が集住した古代都市だったのか−。継体天皇*天皇* (古代天皇家* , 現皇室)仏教*

…（はるなり ひでじ、1942年12月15日 - ）、 吉備歴文会 春成秀爾氏 講演 「箸墓、楯築、卑弥呼の考古学」 - Yo 渡辺貞幸、 島根大学考古学研究室 柳沢一男 ぶっちゃけ古事記の記事一覧 都出比呂志、直木孝次郎（なおき こうじろう、1919年1月30日 - ） 大阪大学考古学研究室 第６６８話 2014/02/28 直木孝次郎さんの「前期難波宮」首都説 六一書房：新刊 資料集大和政権への道 出雲・吉備そして大和へ天武史局の神話造作古代史*｜大和政権*｜出雲*｜吉備*

Google News卑弥呼が眠る！？ 纏向遺跡群 奈良県桜井市 古代ヤマト王権の都説も ... ZAKZAK-2014/10/16

…外港 木津「泉津」を訪ねて (pdf) 瀬戸内から大和への「鉄の道」はどこか・・・ 卑弥呼が通った鉄の道はどこか・・・ 瀬戸内海・西日本の玄関口難波から大和への入り口は３つである ( とものうら ) : 瀬戸内海の地乗り航海時代に栄えた潮待ち港 鞆の浦* 1.西の淀川・木津川を遡って 山城から奈良山へ超えるルート 大和の外港 山城の泉津 2.河内・大和をまっすぐに貫く最短コース 大和川ルート 大和の外港 河内の亀の瀬 3.南の紀ノ川・吉野川を遡るコース 大和の外港 吉野の五条

Google魏志倭人伝国譲り-巨大神殿 あずはしら たけしの新・世界七不思議 (*) 第３巻 邪馬台国、松本清張３世紀前半棟持柱 ( ムナモチバシラ ) - 神明造(しんめいづく)はしはかこふん狗奴国（くなこく）と箸墓古墳

…から、邪馬台国時代の卑弥呼の時代が終わって、台与の時代ぐらいですね。播磨全体で は、邪馬台国時代に石を使ったお墓はそんなに多くなく、上郡町の井の畑遺跡に立派な竪穴石室があります。邪 馬台国時代では立派な方です。ここはもっと小さい墓の集団でした。 墓には3つのグループがあります。1つは石室の内側に石塊を4つ5つと並べて木棺を支える構造です。二重の構 造になっているんですけれども、この形をこのまま大きくすると、加古川市西条52号墳の鏡をもった石室と同じ です。博物館の研究紀要にも…

Google歴史秘話ヒストリア「女王・卑弥呼はどこから来た？〜二つの都の物語〜」福岡 "伊都国"遺跡 平原古墳 平原遺跡 径百余歩 墓 国宝 陳寿 銅鏡百枚-伊都国女王卑弥呼 歴史秘話 ヒストリア (*)卑弥呼*｜神武天皇*

Google投馬国 〈とうまこく〉(*) 50,000戸 p.147 古代吉備センターp.149 貨泉 25枚p.150 弥生時代の海岸線、吉備中山p.151 楯築遺跡、弧帯文、巨石群

Google魏志倭人伝 ; 卑弥呼は景初2年（238年）正始8年（247年）頃に死去 後漢書倭伝 ; 宋書倭国伝 ; 隋書倭国伝 聖徳太子 第30代 敏達天皇3年1月1日（574年2月7日） - 第33代 推古天皇30年2月22日（622年4月8日））「日出ずる所の天子」倭国 , 倭 , 倭人魏志*｜倭人伝*

nhk｜Google１世紀 「漢委奴国王」の金印３世紀 小国の争い（倭国乱）卑弥呼倭国 , 倭 , 倭人 - Wikipedia倭人伝*

Google卑弥呼の墓の説も 箸墓古墳で現地調査 NHKニュース箸墓古墳の地図地図*

兵庫県立考古博物館 もよおし案内 特別展講演会 「神功皇后伝承と争乱−玄界灘・瀬戸内海・淀川・琵琶湖・日本海−」 01月12日（土）13:30〜15:00 講師：石野博信館長神功皇后 卑弥呼神村律子のホームページ『播磨国風土記』『肥前国風土記』

…」倭人伝 邪馬台国の卑弥呼が魏皇帝に使者を送り、親魏倭王の称号と多数（100枚）の銅鏡（三角縁神獣鏡）などを贈られる、247年頃、卑弥呼死す、壱与が跡を継ぐ ⑤ 266 「晋書」 倭の女王（壱与？）晋都洛陽に使者を送る ⑥ 以後150年間 空白の4世紀 中国の歴史書から倭の記述が姿を消す ①の「BC108〜AD8」は、楽浪郡設置（BC108）から前漢滅亡（AD8）までの、いずれかの時期という意味です。（２）邪馬台国論争（番組では簡単に紹介しているだけです。） 次のサイトを参考…

* (ニューヨーク セントラルパーク 氷河期の石「迷子石」迷子石と呼ばれる石の分布かがく用語集氷河*

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